Il'l'anpäivy

Il'l'anpäivy
Il'l'anpäivy
	; Il'l'u-prorokan tulehine nouzemine. ; Velikii Ust'ug. vuozinnu 1570
Tiippu	Usko Hristossah
Sežo	Il'l'u-prorokan päivy (kirikön pruazniekku)
Pandih alguh	Il'l'u-prorokan mustopäivän nimeh
Pietäh	Pravosluavizis kirikkölöis
Päivymiäry	20. heinykuudu (2. elokuudu)
Piendy	kirikkösluužbat
	Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

Il'l'anpäivy (ven. Ильи́н день) on Ilijan-prorokan muston kirikköpruazniekku, kudamua pietäh 20. heinykuudu (2. elokuudu).

Ven'al Il'l'u-prorokku on počitoittavimii pyhii yhtes pyhän Čuudoloinluadijan Miikulanke.

Pruazniekan päivymiäry

Riimu-katouline kirikkö pidäy Ilija-prorokan mustopäiviä 16. tuhukuudu (toizien prorokoin joukos)^[1].

Pravosluavizet kiriköt Ilija-prorokan mustopäiviä pietäh julianskoin- libo uvven julianskoin kalenduaran mugah (vahnan aijanluvun mugah) heinykuun 20. päivänny.

Muinazis päivännouzupuolen pravosluavizis kirikkölöis Ilijan mustopäiviä pruaznuijah kui 20. heinykuudu, mugaigi toizinnu päivin. Keskiaijan Minolougielois (pyhien eländöin agiogruafiellizis kogomuksis) lövvyttih moizet päivymiärät: 3.(4.) sulakuudu, tobe-kuun 6. päivy (1. pakkaskuudu). Koptilazes pravosluavizes kirikös (ven.) (olo. Ilija-prorokan mustopäiväkse rodih 6. tobe. Armienien Apostolazes Kirikös Ilijan mustuo pietäh enzimäzenny pyhäpäivänny (ven.) (olo. jälles Sroiččua^[1].

Erähis IX—XI-vuozisualoin pravosluavizis kalenduarois Ilija-prorokan mustopäivy on 7. elokuudu, se on kerras Spuasanpäivän (Toizen Spuasanpäivän) jälgeh, mi liittyy hänen jiävindäh yhtes Moisei-prorokanke tämän Jevangelien tapahtuman aigua^[1].

«Varaittai Il'l'u-prorokku». XIX vuozisada. Ven'a.
Pyhä Il'l'u miekanke -obrazu. 1668^[2]".
Il'l'u-prorokku. Pyhät Jyrgi, Feodoru Tironu, Feodoru Stratilatu, Dmitrii Solunskoi. Bolguarii. Vuozi 1856

Pruazniekan roindu

Ilija-prorokan päiviä pietäh Karmel’-mäin ymbärisön eläjät — Hristossah uskojat, iudeit da isluamalazet, kudamat tädä mägii pietäh pyhänny kohtannu — sil, Pyhän Kirjutuksen mugah, Il'l'u peityi, moliihes da voitti Vaalan papit^[1].

Ilija-prorokan valdua vihman da kuivuaijan piäl tunnustettih Grecies^[1] da Lähi-Päivännouzus, kus rodih hänen muanruadajan kul’tu^[3]. Nämmä kuvat ollah kiini Biblien tovestuksis^[4]:

I sanoi Ilija [prorokku], Fisfalaine, yksi Galaadan eläjis, Ahavale: eläy Izrail'an Jumal Hospodi, Kudaman ies minä seizon! Ei rodei nämmien vuozin nigo kastettu, nigo vihmua, gu vai minä käskenen.

Vuottau muanruadai sidä kallisarvostu tulostu muaspäi da tirpau hätken, kuni suau aigazen da myöhäzen vihman… Ilija oli meijän jyttymii ristikanzoi, da häi moli, gu ei olis vihmua: eigo vihmunuh muan piäle kolmeh vuodeh da kuudeh kuuh. Da tuaste häi pani malittuu: taivas andoigi vihman, da mua kazvatti oman tuloksen.

Vuvvennu 968 Kremonan Liutprand (ven.) (olo. kačoi teatruezitysty (misteriedu) Konstantinopolis Ilija-prorokan tulehizen nouzendan päivänny^[5]. Vuozisuadua aijembi ylen hyvän pruaznikan algai Makedounien Vasilii I, prorokan počitoiččii da kannattai, pruazniekkah käydih imperuattoru da patriarhu. S. A. Ivanovan mielen mugah, Vasilii I:n haldivoiččemizen aigua (vuozinnu 867—886) nostettih Kijevan Ilija-prorokan -kirikkö Počaina-jovel, Ven'an enzimäzii Hristossah uskon kirikkölöi, kudamua käytettih ristityt var’uagat da kudamas hyö annettih sanan noudua Ven’an da Vizantien välisty vuvven 944 sobimustu^[6]. Vaihtovariantan mugah, sendäh gu tädä kirikkyö toizis lähtehis ei mainita, pagin vikse on Konstantinopolin "Uvves kirikös" (griek. Νέα Ἐκκλησία) Suures dvorčas, kus piettih prorokan piälyssobua. Lujan sanan annandupaikan mainičendu toinah lähti sit, gu oli se Il’l’anpäivänny vuvvennu 944, da imperuattoru (kuigi hänen hengivardoiččijat ristityt ven’alazet var’uagat) otti sie ozua pruazniekkupidoloih^[7].

Huomavukset

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Илия // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : «Икона — Иннокентий». — С. 236-259. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.
↑ Белова, 2004, с. 137.
↑ Haddad H. S. "Georgic" Cults and Saints of the Levant // Numen, Vol. 16, Fasc. 1 (Apr., 1969). P. 29-30.
↑ Следующие фрагменты читаются в качестве Паремия (литургика) и Апостол (книга) соответственно на богослужении в этот день: Минея на июль, с. 413, 433—434. Arhiivukoupii 30 heinykuudu 2014 Wayback Machine
↑ Лиутпранд Кремонский. Посольство в Константинополь Arhiivukoupii 28 kevätkuudu 2014 Wayback Machine
↑ Иванов С. А. Когда в Киеве появился первый христианский храм // Славяне и их соседи. М., 2004. Вып. 11: Славянский мир между Римом и Константинополем. Arhiivukoupii 24 syvyskuudu 2015 Wayback Machine С. 9-18.
↑ Tolochko O. P. Church of St. Elijah, ‘Baptized Ruses,’ and the Date of the Second Ruso-Byzantine Treaty Arhiivukoupii 10 sulakuudu 2022 Wayback Machine // Byzantinoslavica (1-2, 2013). P. 111—128.

[ПЭ-1] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Илия // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : «Икона — Иннокентий». — С. 236-259. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.

[_0ee64073919cfb35-2] Белова, 2004, с. 137.

[3] Haddad H. S. "Georgic" Cults and Saints of the Levant // Numen, Vol. 16, Fasc. 1 (Apr., 1969). P. 29-30.

[4] Следующие фрагменты читаются в качестве Паремия (литургика) и Апостол (книга) соответственно на богослужении в этот день: Минея на июль, с. 413, 433—434. Arhiivukoupii 30 heinykuudu 2014 Wayback Machine

[5] Лиутпранд Кремонский. Посольство в Константинополь Arhiivukoupii 28 kevätkuudu 2014 Wayback Machine

[6] Иванов С. А. Когда в Киеве появился первый христианский храм // Славяне и их соседи. М., 2004. Вып. 11: Славянский мир между Римом и Константинополем. Arhiivukoupii 24 syvyskuudu 2015 Wayback Machine С. 9-18.

[7] Tolochko O. P. Church of St. Elijah, ‘Baptized Ruses,’ and the Date of the Second Ruso-Byzantine Treaty Arhiivukoupii 10 sulakuudu 2022 Wayback Machine // Byzantinoslavica (1-2, 2013). P. 111—128.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]